大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书字体晩的问题，于是小编就整理了3个相关介绍楷书字体晩的解答，让我们一起看看吧。
霞字的演变？
字形演变过程: 篆文 楷书 此字晚出,始见于《玉篇》。《玉篇‧雨部》:「霞,东方赤也。」大徐本《说文新附‧雨部》:「赤云气也。从雨、叚声。」从雨,表示与云雨等自然现象相关;从叚之字,多半带有「赤」、「红」的意思;从叚,表示音读,兼表「红」的意思,本义是泛红的云彩。在六书中属于形声兼会意。
如何分辨欧、颜、柳、赵四种字体？
欧体、颜体、柳体、赵体并称楷书四大家，如何分辨这四种字体？前面的答主似乎多是一些已成套路的泛泛而谈，我就说一下我个人的经验吧。纯粹是个人感觉，不代表书家认可的观点。
1.颜体宝相庄严。
按年庚来说，欧阳询、颜真卿、柳公权分别是初唐、中唐、晚唐的书法家，赵孟頫是元代的书画家，所以这四种字体的面世次序应该是欧体、颜体、柳体和赵体，但是我最先接触的是柳体和颜体，对欧体和赵体只是略微认得而已，所以就先从自己熟悉的字体说起。
小时候和妹妹一起练过一阵书法。那时家里刚好有两本字帖，颜真卿的多宝塔碑和柳公权的玄秘塔碑。不知道为什么，我对柳体一见钟情，对颜体怎么都喜欢不起来，于是强制性地把颜体字帖分配给妹妹，自己学了柳体。
我为什么不喜欢颜体呢？因为我不懂书法，纯粹是个人的视觉感受。颜体的辨识度很高，第一眼看上去就是一种“肥头大耳”的感觉。颜体是很端正的楷书，一笔一划起承转合，运笔是很清楚的，但总体结构就是很圆润的感觉，让人想起唐朝那种丰腴的美。肥是真的肥，但是也是肥得有骨头的。或者这就是在内行的人看来，颜体水准很高的缘故吧。只不过像我这种肤浅的视觉动物，就是不大能接受肥美，所以颜体不合我的眼缘。
（颜体：多宝塔碑帖）
当然，现在我知道颜真卿在行家中的评价很高。所以为了尊重起见，我现在更愿意用宝相庄严而不是肥头大耳来形容这种丰腴的字体。
说个个人的判断经验：颜体中横竖笔画的粗细差别比较大，横笔很细，而竖、竖钩、竖弯钩等笔画，中间部分总是特别粗。总的来说，就是横笔中间细两头粗，像扁担；而竖笔是中间粗两头细，像梭子。
2.柳体风骨嶙峋。
颜体和柳体主要是正书流传，端庄大气，外形一个丰满点，一个骨感点，一个有扩张感，另一个内收，其实结构倒是差不多；赵体笔法比较潇洒漂亮，行草正篆皆有作品，传世作品比较多，风格多样；欧体笔划注重提顿，字体很是清秀。
很好辨别的啊，一眼就看出来了。
至于勉强要说说理论根据，则愚以为颜体除《多宝塔》这种早期作品，《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》……很明显笔法无一不是来自篆书。
柳公权亦然，但他与颜的区别是特别注重点画的“骨”，所以有“颜筋柳骨”之说。他的结体，不如颜整齐，有些支离，也不像颜那样内松外紧显胖，而是显瘦，结体紧，骨头在外摆着。总之，柳字在四大家中是比较独特的。
欧体的笔法明显来自隶书，与颜柳相比，用笔侧锋较多，尤其竖弯钩的收笔，很像隶书。
赵字是回归传统，再续二王余脉，与颜柳欧相比，为秀丽一路，与颜真卿的壮美更是不同。
我不是专家，按我的感觉胡乱说了些，希望对题主有一点点启发。
“楷书四大家”的说法不知源于何时，此论虽有一定局限性，但基本上包含了几种主要风格的字体。此四种字体的分辨，可从以下几点出发：
书界有种说法：赵孟頫无真楷。此话是说赵孟頫的楷书连带较多，点画之间多呼应，带有很多行书的写法。而其他三体的笔画干净利落，基本上没有牵丝引带。这是赵字与其他三体最大的区别。
楷书的结构有两大类：平画宽结、斜画紧结。平画宽结就是类似隶书那样的结构，横平竖直；斜画紧结就是呈放射状的结构，中间紧密，笔画向四周舒展。
怎么样，比较一下颜体与其他字体，区别是不是很明显？
我们知道，欧体最大的特点是“险峻”，柳体最大的特点是“骨感”，但对于初学者来说，什么是险，什么是骨感？不清楚。
但笔画的粗细很容易看出吧。欧体硬瘦，笔画自然纤细；柳体吸收了欧体的结构与颜体的宽博，因而结构属斜画紧结，但笔画粗壮，且一改颜体横细竖粗的特点，横竖同样粗壮。
怎么样，区别这四种字体的办法学会了没有？
在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？
在中国古代有“五礼”之说，所谓“五礼”就是古代社会生活中，人们认为最重要的五件事情。这五件事情分别是：
代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。
古人把这人生中最重要的五件事情，合称为“五礼”。其中，人们去世后的一系列仪式，下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓，都属于凶礼的范畴。
凶礼在中国古代被奉为“五礼”之一，可见古代人十分重视死亡这件事情。因为人们对丧葬仪式的特别重视，由此也衍生出了种种墓葬习俗，以及关于墓葬的独特文化。
在墓葬文化中，墓穴是最为重要的一环。古人在选定墓穴时往往需要找风水先生前来堪舆墓穴的选址，还有坐向甚至是下葬的时辰刻度都有很特别的讲究。
而墓碑，又是整个墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了独特的文化，和一种固定的写碑方式。
清明节扫墓祭祖的传统即将到来，我们到了墓地祭扫的时候，首先会先注意到墓碑上的文字。但是在今天已经很少有人了解墓碑上的文字具体是什么意思了。尤其是墓碑上居中竖写的几个单字：“故、显、考、妣”。
这几个字基本上在每个墓碑上都可以看得见，那具体是什么意思呢？我们一个字一个字来讲解一下。
在农村给去世的人立碑是一个传统的习俗，就像农村的葬礼、婚礼一样都有非常多的讲究，讲究的是逝者为大，讲究的是活着的人对去世之人的一种思念之情。而在立碑的时候，墓碑上的刻字更有讲究，首先不能像我们平时称呼那样刻，比如直接刻上爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，这是对看去世之人的不尊重，而墓碑上最常见的四个字就是“故、显、考、妣”，这就要求农民学会区别这4个字。
故
故的意思最简单，就是说这人已经去世，表达的是晚辈对自己的长辈或者亲人的一种思念之情，所以“故”字也是农民墓碑上最常见的一个字了。
显
墓碑上除了有“显”字，还有“先”字，这两个字就比较有讲究。也就是“显”和“先”不能乱用，各自有各自的讲究。“显”要求去世之人上面没有活着的长辈了（包括父母、岳父母等），而且下面还有孙子辈的，那墓碑上就可以刻上“显”字。而“先”相对就没有什么要求，不满足“显”字条件的都可以用“先”。
比方，老王去世了，要是他所有的长辈都去世了，下面有孙子那就可以用“显”字，下面没有孙子那只能用“先”字，而若是上面有长辈不论有没有孙子都只能用“先”字。
考、妣
“考”和“妣”相对就比较好区别。有个成语叫如丧考妣，是指人好像死了父母那样悲痛，形容非常伤心和着急，多为贬义词用，那自然“考”和“妣”就分别代表的是父亲和母亲。其中“考”字代表的就是父亲，代表的是[_a***_]或者女儿给自己的父亲所立的碑，“妣”字代表的是母亲，是儿子或者女儿给母亲立的碑。这两个字也是有根本区别的，在使用时也非常有讲究一定不能用错。
到此，以上就是小编对于楷书字体晩的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书字体晩的3点解答对大家有用。
