大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体阁的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书字体阁的解答，让我们一起看看吧。
逸字古时候怎么写？
兴逸，出自元代草书大家倪云林的《云林高士赋清隐阁》，原文：尔营草阁名清隐，著在轻鸥远水边；春池赏句正思尔，拄杖敲门忽寄船；共赏奇文哦庾信，更夸草圣法张颠，；到此自忘归兴逸，研云归写古苔篇。
楷书练《颜勤礼碑》，行书选什么帖练好？
楷书练《颜勤礼碑》行书最好先学《祭侄季明稿》，坚持一大一小结合练习，相互促进，进步会很快的。练到一定程度。建议你再追二王，以取法乎上。为什么?我对此作了一番考究。
颜真卿的书法是源于二王一路。颜真卿的老师是张旭。张旭是陸彦远的外甥，陸彦远的父亲是书法大家陸柬之，陸彦远传父书法，以传张旭。陸柬之是书法初唐四杰之首虞世南的外甥，柬之少学舅氏，极有成就。虞世南学王羲之第七代孙——智永。智永临习家书三十年不下楼，作品《真草千字文》流传至今。
我是一名书法教师，感谢邀请。
关于楷书学颜体，行书学哪家，这个问题我认为是无所谓哪家的，只要选经典就可以了，历代行书大家都是可以的，关键是选择自己喜欢的。这里要着重强调的一点是，楷书作为基础，一定是学的越扎实越好，千万不要急于去学习行书，不然的话结果肯定是事倍功半的。
学书法，有了一个很好的楷书基础，选行书不必局限于某一家，但在选择上还是有推荐的。颜体楷书学好了，学习行书当然可以直接学习颜体行书了，这在很多用笔、结字上的衔接会更直观一些，所以理解起来会更容易一些。
肯定有的人不喜欢颜体行书，这也没关系。颜体楷书的用笔和纯正二王一路行书的用笔存在明显的差异，但这并不代表着格格不入，依然存在着诸多共性。所以，如果喜欢二王一路行书，就可以大胆选择，不必犹豫。
楷书练习一定基础后，可以学习练习行书。
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人ping道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
天下第二行书——《祭侄稿》
《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，颜真卿书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。
但是我个人觉得赵孟頫的行书更适合新手入手练习，首先因为他的字帖墨迹比较多，可以临的贴也多，并且很多经典字帖广为书法爱好者喜欢。代表作《前后赤壁赋》，《岳阳楼记》，《秋兴赋》，《洛神赋》等。
练习书法要有系统性，入口宜小，而后沿着一根主线层层深挖，如此方能事半功倍。按此道理，学过颜楷，再学行书最好也学颜真卿行书。
有过挖藕经历的朋友知道，挖藕时，我们应顺着荷杆下去，找到藕后再沿着藕的走向挖，如此方能将一支藕完整地取出。否则伤了藕，泥进去就不值钱了。
学习书法也是如此。以米芾为例，他曾自述：
“余初学颜，见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖……”
米芾的学书道路，为我们树立了一个极好的榜样，他从颜柳入手，逐步向上追溯，使自己的书法成体系地不断扩展，方成就了“八面出锋”的他。
颜真卿与王羲之一道，是书法史上的两座高峰，颜字尤其是行书，虽从王字出，但它又与王字有很多不同，自成体系。
颜真卿行书沿袭其楷书特点，中锋为主，裹锋而行，篆籀之意浓厚，古朴质拙。与王羲之行书比较，王字纤瘦，颜字丰腴；王字妍美，颜字雄强；王字圆润，颜字苍涩。
所以练习颜楷之后，应以学习颜真卿行书为宜，其三稿皆是可以学习的范本。
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颜真卿的行书具有什么特点？
颜真卿行书作品主要有《祭侄稿》、《争座位帖》和《祭伯父帖》等。
宋人陈深评颜真卿行书:
明项穆评颜真卿行书:
颜真卿书法在历史上有无与伦比的地位。
颜真卿《争座位帖》、《祭伯父帖》选字
比较來看，《祭侄稿》为墨迹,圆浑遒劲,流暢奔放,清晰地反映了用笔的回还往复，墨色的浓淡变化；《争座位帖》为拓本, 一经翻刻，增加了线條的凝涩性和含蓄感，更加厚重苍茫,生拙沉雄,强化了颜字的精神特征。清人阮元跋《争座位帖》：“如熔金出冶，随地流走”，八字评语，最为传神。
颜真卿《祭侄稿》选字
王羲之与颜真卿，中国书法史上的两座高峰，他们共同创造了行书发展的两条主线。
如果说王羲之开创了妍美秀雅、俊朗飘逸的行书创作潮流，那么，颜真卿则开创了雄强沉厚、宽博端庄的行书创作格局。
颜真卿在书法史上能够与王羲之分庭抗礼，甚至从某种意义上说，颜真卿实现了对王羲之的超越，在于他早年深受“二王”影响，后深悟大令外拓笔法，同时大量借鉴民间书法的“自然形态”，更重要的是唐代审美风尚与其书法特点相融合，形成了独特的颜体行书体系。
颜的《祭侄文稿》也好，《争座位帖》也罢，其特点在于：
一、将篆隶笔法融入行书，用笔圆劲雄媚，突破二王流畅丶灵丽丶洒脱的特点。
二、吸收民间书法的特点，去媚增雄，朴茂厚重，完全不同于二王的飘逸温雅。
与王羲之比较，王书纤瘦而妍媚，颜书肥腴且雄强；王书墨色温润，颜书墨色苍涩。
颜真卿的这两件行书，自然随意，毫不做作，具有强烈的节奏感和震撼力。
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谢谢邀请。颜真卿的行书，总体上的感觉，是大气厚重，，用笔沉稳，富有思想，充满感情。祭侄文稿被誉为天下第二行书，在悲愤之下，焦墨渴笔，如泣似诉，声音都沙哑了，还在控诉安禄山的罪行。、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主，藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆，如黄钟大吕；细劲处筋骨凝练，如金风秋鹰；转折处，或化繁为简、遒丽自然，或杀笔狠重，戛然而止；连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。颜真卿争座位碑同样在用笔、结体、布局上率意自然而富于变化的，加上用笔具有篆书的特点，以中锋、藏锋为主，很少露锋，线条圆转遒劲，在浑厚雄伟中又带有灵巧，显出一种“沉郁顿挫”的郁勃之气来。湖州贴虽然有人说是米黼所作，从湖字，常字看的确与米黼特点相似，但从凑字，年字等看，米书中似乎找不到类似的笔意，因此我还是觉得属于颜真卿所作，米黼中的一些笔法或许正是出自鲁公。这幅字如大江奔流，气势磅礴，用笔仍然是以中锋为主，在环绕的[_a***_]里调锋自然生动，不激不厉，富有揉劲，趣味横生。总之颜真卿的行书以沉稳厚重，朴拙大方为主基调，具有篆籀味。结体布局自然富有变化。
颜体行书是“二王”行书系统以外的风格流派，成就了非常多的书家。学颜真卿行书，就要把握它的风格特征。颜体行书的特征可以总结很多，但最为核心的我认为就是三条，对照千差万别的颜体行书，都脱离不了这三条特征：
王羲之行书多用骨法用笔，切金断玉，起笔收笔多见锋芒（如图《兰亭序》清字）。而颜体行书的用笔多用裹锋，运笔时将笔尖裹藏于笔腹之中，入纸钝而无芒角，行进如推磨，如圆锥体一般在纸面上滚动，笔势潜转，不见笔尖。如下图《祭侄文稿》清字：
再与下图骨法用笔的《从天竺归隐溪之南冈诗》中“清”字相比，则更能说明问题：
在颜体行书的转折当中，更多地化方为圆，而方笔常常只用来作为点缀。如下图《唐 · 颜真卿 · 祭侄文稿》“祭”字、“毒”字，方折笔画全部写成了圆转：
颜体行书沿袭了颜体楷书结体宽博的结构特征，字形不同于王羲之的往内收，也不同于黄庭坚的长枪大戟，而是像“鼓”的形状，往两边凸出。
学习行书，是学王羲之，还是颜真卿，比较难选择，你怎么看？
临摹哪一家的字帖，并不难，主要看你喜欢的风格，还要看是否有一定的基础。
颜真卿的书体和王羲之的书体是两种完全不同的风格，不同于王羲之灵动飘逸，清雅秀丽的风格，颜真卿书法开雄浑刚阳之风，无论楷书还是行书，浑厚质朴，强健有力。
颜真卿《述张长史笔法十二意》
如果是初学者，不建议临习颜真卿的行书。颜真卿的行书用笔中锋为主，方圆兼用，笔画坚实有力，浑厚拙朴。
其字笔画粗细，圆转变化较大，初学者很难把握，浪费了力气，可能还会适得其反。特别是天下第二行书《祭侄文稿》没有坚实的功力，不适合学习。
学习王羲之还是以《圣教序》为始，切不可初学《兰亭序》，等有了基础，再学习王羲之别的行书范本。
《圣教序》是王羲之的书法集字，集中了王羲之行书之精华，一般集字范本优点是，单字优美，缺章法和气息的连贯性，《圣教序》则完全不同，不但单字优美，气息连贯性也是非同一般。
《圣教序》单字精美，每个字都适合初学临摹，虽然适合初学，但是并不容易学，其字形变化较大，用笔丰富，需要反复临读，吃透奥秘。
有了王羲之行书基础之后，如果感觉进展缓慢，可以转过来学习颜真卿的行书，互相补充，说不定是一个不错的选择。
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到此，以上就是小编对于行书字体阁的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体阁的4点解答对大家有用。
