大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于责的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍责的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
讠字旁可读什么？
一个言字旁一个可是诃。念he;
宇从言从可。“可”本义为“肩挑、担
荷”，即服劳役。“言”与“可”合起来，其意为
“服役者因芳作失误或不努力而受到监工训斥”。
了、本义：大声训后、责怪、羞辱。引伸
义：嘲笑、讽刺、挖苦。
4、同^呵”。〔河子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏青果”。
读"言”字旁。
“讠”，该字未收录在《通用规范汉字表》中，属于生僻字，普通话读音为yán，最早见于商周时期，由言字的草书演化而来。“讠”的基本含义为同“言”、用作偏旁。
部首 讠
笔画 7
结构 左右结构
五笔 YSKG
1.大声斥责
2.音译用字
组词及基本释义
诃子[hē zǐ]
诃，是一个汉语汉字，读音为hē ，〔诃子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏青果”；同呵，怒责。
笔画顺序 :点、横折提、横、竖、横折、横、竖钩
笔画数 :7笔
关于培养道德的文言文？
1. 关于论述道德的古文
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患，死于安乐。
4、得道多助，失道寡助。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏
2、三人行，必有我师焉。——《论语》
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管
6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
7、物以类聚，人以群分。——《易经》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记
9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧
10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》
三国•蜀•诸葛亮《诫子书》
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
《三国志》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
宋•卢梅坡《雪梅》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
到此，以上就是小编对于责的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于责的行书字体的2点解答对大家有用。
