大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于芋行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍芋行书字体的解答，让我们一起看看吧。
宇的甲骨文演变过程？
“宇”的甲骨文字形由“宀”（房屋，代指檐角）和“于”（“竽”的本字，表示多管并排的管乐器）组成，表示竽状的檐角。造字本义：古代房屋两侧向天空翘伸的竽状檐角。金文、小篆承续金文字形。古人用“宇”代表横向无限延伸的空间
有懂书法的嘛，请教一下，这个家字写的如何？
感谢悟空书法的邀请，欣赏一幅书法作品，一般本着从大到小、从整体到局部的原则来欣赏。大的方面看章法，中的字法（结体），精细的看笔法。
一、章法：在章法上考虑三个要素，
1、 看构图，是不是符合美学原则，如视觉点在不在黄金点上，S型动感构图、三角形稳定型构图，满构图为主，以虚空为主的构图等。这幅作品符合美学标准。
2、 形式上看完整度、统一性、多样性。
完整度包括正文和落款，有的还有上款、释文、旁注等；统一性包括笔调是不是一致，颜色是不是协调，印章不能太跳等；多样性是指在统一中要有变化，如字有大小、布局有疏密等。这幅作品在形式上完整度统一性都做得不错，多样性欠缺。
3、 看气韵节奏。在气韵上，主体部分一气呵成，字与字之间，行与行之间是不是有种呼应连贯的感觉，视觉上能不能让眼睛的视线有停有驻等。在气韵节奏上不错。
二、字法：字法上看是不是符合结字规律？
结字规律一般考虑矛盾的统一，如虚实、动静、开合、正欹、疏密、收放、向背以及笔画的多样性等。这幅作品在字法上没有做到多样性，气韵不生动。
三、笔法：笔法上主要看是否丰富。
笔法有中锋、侧锋、藏锋、出锋、使转、提按、翻、切、顶、顿挫、顺逆等。这幅作品用笔不丰富。
说句不客气的话水平一般，这几个字的书写水平，无论是点画用到结构章法都有问题。
为什么说这几件作品好与题主所附作品呢？在于点画结构和章法的处理上比较到位。特别是章法上从作品的整体上看比较和谐舒服。要想写好一件作品的前提是书法家的书法造诣要到位。也就是说点画结构章法的功夫要到位，如果这三个基本的方面的功夫没有做够，是不可创作出像样的作品的。如果我们那题主所附作品或集字作品比较一下即可说明问题。
以“家”字为列，题主所附作品的“宝盖头”点画造型就有非常大的问题。点画线条的起笔行笔与收笔不完整。点的起笔没有逆锋入纸，而且点画造型不规范，我们可以参照下面的集字作品比较一下即可。左竖，没有交代清楚，可以说是完全省略去了但笔意没有见，横钩的收笔出问题更严重，运笔只还向处，直接折笔向左下了，出钩部分的用笔同样没有交待。我们看另外两件作品，的出钩位置都有所交待，可以说虽然都行书，却基本上能够见到楷书笔意。如果我们看集字作品更见清晰。“家和万”三字之间的关系处理不和谐。缺少必要的谦逊相让和避就关系。点画意识不够，有就是说所附作品的楷书功夫不够，所以造成了点画线条的形质严重不足，甚至可以说全是病笔。
我们欣赏一下这件集字作品中。单字书法是绝对的经典，点画用笔笔笔用笔如楷。字的精气神同样不俗。
什么所附作品的创作者，书法基本功夫不足，甚至创作方法都是错误，在创作之前没有临摹练习好其中的每一个单字，就匆忙提笔书写，特别是章法方面都笔意经过思考或者说设计。
这样的字，定为江湖字，似乎牵强。用笔中锋，结构匀称，章法自然，作者应该下了不少功夫。
但是，这样的字的确难寻所宗，用笔造作，结构缺乏美感，情调与所写内容也不协调。看来作者不喜欢临帖，喜欢自己摸索。
说实话，懂得书法的人，或者在学习书法道路上苦苦努力过探索过的人，都会体会到，临名帖，是学习书法的必由之路。自己摸索，太难太难，并且往往无功而返！这是由中国书法的独特性决定的。
兴字，是个错字，看来作者不懂草法。
为什么说两晋之后中国再无书法家？
清人书法家钱泳说：
不会楷书不能自称书法家！
“无楷自称书法家是耍流氓”话糙理不糙！
要求“写个楷看看”与“竽独奏”何錯之有？
错的永远是“写不好楷的丑书”！
对于99/100中国人来讲书”法”人生即书”楷”人生！
同样写兰亭序：
有楷是书圣，
无楷即书奴！
同样写祭侄稿：
有楷即亚圣，
无楷即丑书！
同样是写狂草：
有楷是草圣，
无楷即鬼画符！
同样是学米芾：
有楷书为雅，
无楷书即俗！
同样是写篆隶：
有楷是”书法”，
无楷即”写字”！
同样写的“好看”：
有楷书即美，
无楷书即媚！
同样写的“难看”：
有楷是拙书，
无楷即丑书。
同样是“创新”：
有楷是功到自然成，
无楷即是抜苗助长！
同样写“孩童体”：
有楷是返朴归真，
无楷即无病***！
不会演戏不等于不会看戏！
不写书法不代表不懂书法！
社会越发展，
书法越实用！
书法越需要“为人民服务”！
确定书法不是艺术的依据是“实用”！
而不是写书法的”人少”！
艺术[_a***_]道德宗教是社会意识形态，
书法服装建筑陶瓷是社会物质形态。
用“艺术”诠释书法是书法外行！
用“艺术创新”践行“书法实用”是不懂装懂！
丑书将作为“反面教材”进入中国书法史！
“瓜熟蒂落”创新不是人的”主观”来确定的！而是“蒂落”来决定！
楷书有个性”颜柳欧赵”，
“今楷”非楷无”沈旭刘”！
晋楷产生了二王，
唐楷产生了怀素，
颜楷产生了”宋四家”，
无楷产生了”丑怪瞎”！
楷书乐毅论产生蘭亭序，
楷书多宝塔产生祭侄稿，
楷书表忠观产生寒食帖，
张旭楷书郎官石产生了古诗四帖，
张芝”伯英不真点画狼藉”，
怀素“图真不悟习草得迷”！
黄庭坚：欲学草书须精真书。
元好问：真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符！
“楷隶草”各有基础论如同“农工医”各有基础为何还有基础课”语数外”？
“楷书最后论”如同高等数学”最后”依然是”基础课”。
“楷书阻碍草书论”如图颜麻姑帖把楷书“顿挫”改为篆书、草书“使转”，例如第一页“南”字等等。
书为心画即书法不是艺术。
真正的包容多元，楷书不是“印刷体”！
真正的千篇一律：只能创丑无一美书！
今天人生启蒙第一字“识读”是楷字！
而书法基础“识读写”又缺一不可。
“取法篆隶论”是三馍饱今后只吃第三个的人！
到此，以上就是小编对于芋行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于芋行书字体的3点解答对大家有用。
