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为什么很多人明明不懂书法，却偏要觉得自己很懂？这是为什么？
书法是国粹，是中华传统文化的符号。会书法的人至少具备一定的文学功底！但书法又是抽象的，每人的修养不同，但书法的美丑没有统一的标准，所以很多人都会自以为是，不懂装懂！
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悟份随缘娱新闻
一个不懂书法的人去评论书法是最真诚的表达，是毫无顾忌的对作品作出最直接感受的陈述。是毫无掩饰阐述自我感受。只要一个门外汉认为美的作品它一定是优秀的。我个人认为艺术是为大众服务的，只有大众接受的作品才是艺术，反之皆为伪艺术。
但是我们最怕的是自己会写字，也看了稍许文字，就心高气傲，目空一切。更有甚者不在笔墨中下苦功，却在投机中巧专营，编造一些谬论来扰乱祸害书法艺术，从而有了一系列所谓丑书，怪书甚至用***官来书写以此来博得眼球的无道德底线的视频出现，但我们也深信邪不压正，跳梁小丑只是短暂的表演，未来的书法艺术市场一定会向着一个健康有序的方向向前迈进的。
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郭德纲说过，内行要是和外行去辩论那就是外行，比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是煤，煤还得精选煤，水洗煤不好。如果那科学家要是拿正眼看我一眼，那他就输了！
书法这个都是看上都是写字，但写字和写字是不一样的，有的人写一个自己就是艺术品，就是价值千金，有的人看了却觉得是天书，非得说你这个没做到横平竖直，你这个勾不标准，你的怎么字 一个大一个，一点都不匀称呢？你写个篆书，人家非得说，你再写写个楷书试试，不会写楷书哪能叫会写书法。
你写的《祭侄稿》，人家非得说你要像人家田英章哪一样写才好。你玩得是汉简，他跟你说，你那笔画长长短短的，一看就是江湖书法，就是丑书，就是花里花哨，你这样不行，你的完全平行，那才是美。
人家搞自己创作，就自己兴趣爱好，你非得说书法一定要为人民群众服务，服务你个大头鬼，几个书法家为你这个群众服务过？你享受过服务么？你享受得了这个服务么？人家凭啥给你服务。你要服务可以，得给钱，得你有这个面子。
面对这样的群众，书法家要是吐你一脸口水他都输了，就应该当你不存在。
我来回答你的问题！😂😂看来你很懂？依我看其实也不然！中国人有句实在的话，是对傲娇者而言，"一瓶水装满了加上盖拧紧用力摇，它是不会发出响声和晃动的，半瓶水同样加盖摇！结果是不一样的，它不竟发出气泡，还会剧烈晃动！"人们得出的结论是:满瓶不响，半瓶咣当！这个大约你也懂的，书法这个问题！其实要说真正的意义，那就是艺朮，艺术的东西，要经过℅7o的人认可才叫艺术！剩下的℅30的人不赞同，那是他本身无能为力，什么艺朮表现都没有！还要站出来说三道四，指鹿为马！！这叫作装腔作势，嫉妒憎恨，张显自己的威风和地位！这是不道德的行为，不可取！举个简单例子！人总是要结婚生子的！同样都是孩子，你认为你的聪明可爱，我认为我的比你的更聪明可爱！难道不是吗？再问你王義之和颜真卿都是书圣！你又看重谁呢？欧阳雄和苏轼都被称为书法家，你又看重谁呢？😊😊😊
经常被大家批评的“丑书”，其本质是什么？
我是一人。丑书的本质，是人的欲望。
用一个很多人调侃的句式：现在这么多“丑书”，是道德的沦丧还是人性的扭曲。
其实是人性的欲望。
放一张书圣“王羲之”的图，镇楼辟邪，开始说说。
写“丑书”的人各有各的原因，不过大体分成两类。
一、有基础的练家子，迎合权威，把自己的字写得和权威一样。
这种事情很多，不只是书法界。
一开始能够进书法家协会，尤其是比较正规的书法家协会。
经常被大家批评的所谓“丑书”其实根本不能归类为“书”法之道，可以认为是小丑的表演。其本质是人性的堕落与欲望，为博人眼球，为追求标新立异已经无所不用其极了，最可悲的是周围那些为其拍手叫好者，为其提供了发展的土壤。这种“丑书”我也不愿多说，说多了炒热了，他们还高兴呢。
真正的书法之中的“丑书”跟被大家批评的“丑书”是完全两回事。美与丑本身是互相对立存在的，没有美也就无所谓丑，没有丑同样也就没有美了。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已”，如果天下只有一种美，那就不是好事了。天下任何事物，都符合阴阳之道，丑与美既是阴与阳，孤阴不长，孤阳不生。
书法大的风格自古就有妍美一派和古拙一派，妍美一派清新妍丽，符合大多数人的审美标准，属于雅俗共赏一类。古拙奇趣一派，用笔苍劲质朴，给人一种沧海桑田的沧桑美。例如十八岁的少女给人一种青春之美，而年近古稀的老阿婆，满脸的皱纹何尝不是时光雕刻出的岁月之美。
书法中的隶书，有秀丽飘逸类如《曹全碑》，有雄放态肆类的《石门颂》，有方劲古朴类的《张迁碑》，也有工稳端庄类的《礼器碑》，也有如下里巴人一般的简牍书体。
书法中的楷书，有法度森严的唐楷，也有意趣天成、不合规范的摩崖石刻；有二王一脉的飘逸俊美之美，也有颜真卿的雄浑厚重之美。
《兰亭序》书法，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。
柳公权说得好非常好人正字也正！初学书法爱好者还是学正统实用墨迹书法作品好！我最不喜欢古里古怪的丑书！大楷非常喜欢颜真卿的《多宝塔》！中楷非常喜欢柳公权和赵孟頫及欧阳询的系列正楷！更加喜欢宋朝皇帝最高评价"我朝王羲之(沈度)"！
经常见诸于被大家批评的"丑书″，其本质就是"丑″!就是"恶″，就是"邪″，就是"俗丶滥″。
当代丑书成派，成风。因之成名者也多有其人。
"丑书″一词，史无前例。起码在中书协成立之前和成立之初，没见有批评此类之社会舆论。因为古无此道。
从"存在即合理″丶"因果律″等哲学观点说，這是一个有其必然性的现象，其形成，是有非主观丶非理性的社会原因的。
我说的是一个"道″之理。何谓道，"一阴一阳，谓之道″。事物总是相对而生的，发展变化总是此消彼涨的。丑是与美对决后的奖牌。当今丑书之讥丶之评，是舆情，不是权定。舆情是民心，是众论，是风向标。《红楼梦》上的话，"不是东风压了西风，就是西风压了东风″。
"丑书″属阴性。凡践行丑书和支持丑书者，都不愿接受這个"丑″字，它有遁词，什么改革了创新了很多名词和观点辩解，甚或反讽反讥。可以联想一下其他社会现象，同样道理，过失也好有意而为也好，凡是走到不正当路上去的，都不会自认，都要遮掩和躲避，迫不得已时便收敛。如写"瞎书″的张强教授，其作起，是乘顺风之势。如今面对強烈的批评之势，恐怕也没有再继续炒作逞能的底气了。這是从典型案例讲普通道理。
美，正，和，雅。是中华民族的传统道风丶学风丶艺风。這是阳上之气。在书法传统上，为什么以王羲之为代表的书风永占主流？其实也是非主观非理性的自然法则，因果规律。邪不压正，阴不胜阳，人心所向。《三字经》开头就是"人之初，性本善″。本性之善也是艺术审美的基因。
类别，理同。文学丶音乐丶戏剧，等等艺术形式，也都是在大浪淘沙中去芜存精，保持着经典传统之美的主流风格，否则无以为继。最典型的京剧，那字正腔圆，一板一眼，举手抬足，一招一式，程式化，但永远不会彊死，小改小革是前进是提升是加强。决不能往面目全非的另类上搞。
如果让您选一位最喜欢的现代书法家，您选谁？
坦白的说，自[_a***_]以来，不管是为科举而生的馆阁体，还是以包世臣、康有为为代表的尊碑抑帖之势，尽管也是书法大家云集，似乎没有哪个书法家能够真正服众了。
倒是民国时期的弘一法师，其书法返璞归真，尽显天性，颇耐人寻味。虽然这样的艺术境界非常人所能及，主要还是得益于弘一法师非同寻常的人生经历，就书法艺术本身的魅力来说，还没有到令人推崇备至的地步。
不同的审美习惯，不同的审美能力，不同的人生经历，就会对书法家有完全不同的评价。以王羲之父子在书法史上的地位，同样被不少人不屑一顾，甚至称他们的字俗不可耐；以唐楷之法度，也有不少人抨击其沉闷古板，毫无灵气……
套用一句最通俗的话：萝卜***，各有所爱。
现代书法的没落已是不争的事实，现当代书法家能引领书坛的人，也就是启功先生罢了。而启功先生淡泊名利，堪称德艺双馨。但是启功先生之所以能够服众，其实也是“德”高于“艺”。田蕴章先生称启功先生的书法放到民国书坛，不过是一般书家的水准。尽管很多人对这样的说法不太服气，惊龙轩倒是觉得这样的评价还是相对公允的。
暂且抛开艺术争论不谈，如果一定要找出一位惊龙轩最喜欢的现代书法家，非伟人毛主席莫属。
至少在近百年来，我想不出还有哪位书家的书法能够超过“毛体”书法的影响力。虽然不排除伟人个人魅力的因素，其书法之行云流水、跌宕起伏、大气磅礴，实在非一般书家所能及。一般来说，普通大众要想看懂并接受草书是不太容易的，而伟人更是恣意挥洒的“狂草”。看看那些经典题字，无论是“人民日报”还是“为人民服务”，或者是“向雷锋同志学习”等等，有哪幅作品是老百姓看不懂或接受不了的？
现在学“毛体”的所谓名家不胜枚举，但是绝大多数都是流于皮表，华而不实。惊龙轩以为，最难被模仿的书法家字体就是“毛体”。大家只注意到“毛体”的挥洒自如、雅俗共赏，有几人能理解其深厚的传统文化和艺术底蕴？
惊龙轩以为，“毛体”的艺术感染力所能达到的高度，实在找不出可以比肩的书法家和书法作品了。
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