大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奉字草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奉字草书字体的解答，让我们一起看看吧。
胡抗美刘洪彪张学群王厚祥4人他们能否代表当代草书的比较高的水平？
胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能否代表当代草书的比较高的水平？
小编的提问语句，首先是一个逻辑病句！即然用了“代表”两个字，那就应毫无遮掩说:“代表当代草书的最高水平？”然后我等吃瓜群众才有兴趣去围观一下，评头论足一番。
现在，小编告诉我等吃瓜群众:胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能否代表当代草书的“比较高的水平”？我等吃瓜群众只好请教小编，“比较高的水平”到底有多高？是否高过珠峰？***如小编答不出个所以然来，岂不是与“永远”有多远？构成同一类笑话。
本文在此***设，小编问的是:胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能否代表当代草书“最高”的水平？
余以为，放眼体制内，谁敢？谁有能力敢挑战这四位的地位？看来是无人发声了？！
但在改革开放40年后的今天，中华民族复兴己揭开大幕，若小编认为:胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能代表当代草书“最高”的水平！请小编有机会当面向他们求证一下，我想他们未必有底气把这事认了？！
三十年河东，四十年河西。现在，早就不是以官本位来评定艺术水平高低的时代了！
余私下猜测:天朝当下，草书的“最高”的水平，肯定在此四人之上！各位吃瓜群众以为如何？
1四位的草书只能代表他们本人，与上:看不出传承，自然不知承师，与下:看不到弟所学，与中看不到所传，2，关于草书基礎的形，势，序，位，法以及变化与传统草书的关系极不明朗。3，较高水平的界定是与慨念的含义，审视的标准有关，老叟不敢轻言。
个人觉得他们写的都不错，但是能不能“代表”应该说不能，本人既不是中书协会员，也不是喷子愤青，之所以眼下有一帮人整天叽叽歪歪把自己的观点当成大众的主流意见，和他们坐井观天不懂装懂有直接关系，有得人连评判标准都不知道却总用“美”与“丑”来区分书法艺术的水平，如果你问他什么是“美”和丑，他肯定说“他们写不了楷书”甚至把书法艺术的韵律感说成是“歪歪斜斜”等等，个人觉得书协不必要整天去讨论谁写的好与不好，应该多做普及书法知识的事，让大家有“共识”而不是“乱喷乱卷”，水不澄不清，理不辩不明，尽快结束书坛乱象，还大众一个清明，不要被少数人的恶意炒作迷住眼睛。
他们四人确实代表了当代草书比较高的水平，特别是刘洪彪先生草书，既有传承又有创新，既有书写的艺术又有理论研究，如刘洪彪先生还从自己 的经验中提炼出书法创作的“十个不等式”，把他升华至哲学的高度：一是书写不等于书艺；二是守法不等于守旧；三是严谨不等于拘谨；四是流利不等于流滑；五是轻松不等于轻率；六是粗犷不等于粗野；七是生拙不等于笨拙；八是放胆不等于放荡；九是均衡不等于均匀；十是简约不等于简单。他还提出临帖＂果子＂理论：中国书法就像一颗大树，结了好多大果子，如张旭、怀素、苏黄米蔡等***级人物，他们的作品好看不好学，很难化成书家自己的东西，初学者应尽量学大树的树根、树枝等千以百计的好作品，才有可能长出新枝、开出鲜花，成为自己的风格！
为什么日本的文字有很多都是汉字？
因为是从中国传出去的啊。他们为了与中国的汉字区分开来，自己创造了像汉字偏旁部首一样的平假名片假名。中的汉字都是汉语繁体字，这也可以看出来，汉字是从我国古代传入日本的。在日本书信等一些正式场合中，汉字比平***名片***名表达的更为正式。在日本古书中，更是提倡繁体汉字。
此外，还有像中国唐诗绝句一样的诗句，被称为俳句。有专门写俳句的诗人。日本人崇拜我们的一些文化名人，比如说苏东坡的诗句，日本有专门研究苏东波的协会，还有几幅真迹都是日本私人企业家收藏起来了。另外，王阳明心学在是本十分收到推崇，在书店中都能买到关于王阳明的书，王阳明的心学更是在日本广为流传。
到此，以上就是小编对于奉字草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于奉字草书字体的2点解答对大家有用。
