大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兰亭集序是什么行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍兰亭集序是什么行书字体的解答，让我们一起看看吧。
兰亭集序的字体是？
兰亭集序字体是行书。
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
行书。
行书是书法的一种类型，分为行楷和行草。它是在楷书的基础上发展和起源的，是一种介于楷书和草书之间的字体。它是为了弥补楷书书写速度慢，草书难以辨认而产生的。本质上就是草书或者草书。
行书的最早出现可以追溯到东汉时期，是颍川人刘德盛创作的。但行书之初，只有少数人知道东晋以后行书真正流行起来，是书法家王羲之让行书流行起来的。他的《兰亭集序》不仅让更多的人看到了行书，在书法界也占有非常高的地位。
其次，我们在读书时就学习了兰亭集序，又名《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写。因字体行多楷少，常常习惯称为行书，为所敬仰，被称作“天下第一行书”。
兰亭集序是什么书体？
兰亭集序是中国晋代书圣王羲之写的天下第一行书，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》，并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。
有人说《兰亭序》的第一个字是楷书，但最后没有成为一个楷书作品，而成为了行书作品，这是为什么？
观书法者，下者观形，中者观气，上者观心，极者观道。
不同的人，对于书法艺术的理解层次不同，产生了不同层次的审美观。
下者观形。形是眼球层面的审美。笔画的力度、字体的风格、章法的布局，即笔法、字法、墨法、章法的分析，都是技术层面、眼球层面的。
中者观气。气有两个层面，一是气息的连贯流动。二是气质风格。中国书法南派多清新灵动中和之气，带有自然性，适合个人层面。北派多苍劲粗砺雄浑之气，带有装饰性，适合殿堂层面。
此种书法审美属于“工艺层面”，工艺是可以无限重复的，如用启功体抄“却把青梅嗅”，启功体有瘦劲清的精气神，但无“却把青梅嗅”的当下思想情感。
上者观心。就是体验书法背后、作者当下的思想情感。以形窥意，通过字的重轻缓急笔法笔势节奏的变化来感受作者的内心世界。这是“艺术层面”的审美。
艺术的本质就是思想情感，而不是书法技法本身。
篇章之内的字就是一个人的表情，愤怒有愤怒的表情，忧伤有忧伤的神态，喜悦有喜悦的气场。怒则字重，忧则字滞，喜则字飞，逸则字灵。
一个人愤怒，其愤怒的产生、发展、转折、***、结束、灭烬，产生的表情动作(相当于书法技法造型)、精微气机是无限不同的。没有人能够生一模一样的怒气。书法也是。
王羲之想模仿“真”是绝对不可能。他一模仿《兰亭序》就“工于”技法外形，失去内心之“真”(情感思想)。
到此，以上就是小编对于兰亭集序是什么行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于兰亭集序是什么行书字体的3点解答对大家有用。
