大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颜真卿行书精品放大字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍颜真卿行书精品放大字体的解答，让我们一起看看吧。
颜体行书如何入门？
学颜体行书，不应该说“入门”。应为颜体所书运笔迅疾，奔放，变化多端，而且笔笔中锋，实在不适合初学者学习。
所以想学颜体行书，应该此前已经有相当扎实的行书基础才行。
“行书第二”，颜真卿的《祭侄文稿》为何如此珍贵？
谢邀。大家知道，王羲之以志气和平、不激不厉、闲雅遒劲、风规自远的书风，在东晋首创了中国书法史上的第一个创新高峰。其代表作品《兰亭叙》被誉为“天下第一行书"。但令人扼腕的是其真迹已入昭陵，空留冯承素摹本传世，不能不说是中国书法的一大遗憾！
距王羲之四百多年后，在***盛世，中国书法史上又一位伟大人物出现了，这就是颜真卿！之所以说他伟大，是他有别于二王余绪欧虞褚薛，能“纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万家，隐括众长，与少陵诗，昌黎文，皆同为起八代之衰者，于是卓然成为唐代之书“（马宗霍语）。创造出代表有唐一代雄强博大、浑厚阳刚的书法新风。
最能代表颜真卿人格精神和艺术光辉的书作，就是被誉为“天下第二行书“的《祭侄稿》。仁者见水，智者见山。现代有几位书学家经过深度研析后，甚至评论其书法艺术价值超过《兰亭叙》。那么后人为什么对《祭侄稿》评价之高呢？主要有以下三个方面的考量。
一是它的人文精神。中国的处世之道，除了老庄和佛教之外，更主要的还是以儒家勇为进取的用世哲学主导着一代又一代中国人。而《祭侄稿》以文字为载体，笔墨为形式，既表达了血浓于水的亲情，又抒发了为国爱民而勇于牺牲的奉献精神，这种精神正是民族骨子里崇尚的精神，所以也就引起了一代又一代国人心灵的共鸣和呼唤。
二是它的艺术价值。颜真卿《祭侄稿》，从学术上说只是生活当中的一篇实用文草稿，并不像现在书法家用什么空间切割等故意没计的书法作品。但它以自身魅力已成为我们书法审美极力追求的境界。为什么？因为他是颜真卿无意于书、直抒胸意的真情流露。由于情绪激动，他书写时写错字都未停笔，于是圈圈涂涂反复修改，反而取得了虚实相生，轻重缓急的笔墨表达，臻美于无意于书而能妙的艺术境界。加之《祭侄稿》是遗世真迹，所以显得尤为珍贵。
三是它的文献价值。做为唐朝一位举足轻重的人物，颜真卿在安禄山叛乱后，同其兄颜杲卿父子挺身而出，与叛军进行了生死卓绝的斗争，亲身体验了国仇家恨的艰难困苦。而《祭侄稿》正是记录了侄儿季明因抗击逆贼惨遭砍头***的过程。真实的情感、自然的书写，一同他的《祭伯父文稿》、《争座位稿》，成为后世研究唐朝历史的第一手资料。
总之，颜真卿和他的《祭侄稿》所散发出来的人文精神和艺术光茫，不仅成为书法史上的一个绝唱，而其蕴含的爱国情怀，更会感动和激厉一代又一代人！
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
颜真卿的《祭侄稿》书法作品，冲破了王羲之书体和传统书法的束缚，是一次信马由缰，敞开心胸，激情澎湃完成的原生态极品。与颜真卿同代和颜真卿以前的人模仿古人产生的书法作品均不是原生态。可惜这幅作品产生的创新星火未燎原，最终边缘化。
谢谢邀请：首先，颜真卿时代距现在一千多年，随便一个唐人真迹即使艺术价值不高，其文物价值也一定不菲；其次，颜真卿忠义贯日月，人品受推崇，加分；再者，祭侄文稿，是在失去贤侄的情况下，饱含悲愤之情书写的，是一篇祭文，也是一段历史的记述，具有史学研究价值；最后，这篇祭文的书写，笔墨之间，情绪宣泄得体，大量渴笔的运用，时而凝重，时而激越，甚至有圈涂的痕迹，不做作，反映了鲁公当时真是的心态。加之颜真卿具有雄厚的书***底，整幅作品艺术价值很高。所以被后世评为继王羲之兰亭序之后的“天下第二行书”。不过在我看来，几千年中国书法史，书法瑰宝，数不胜数，优秀行书的作品可以见到的也不计其数，非得要分谁第一，谁第二未必科学。当然，我说这话，并不是有心诋毁颜真卿的历史地位，平心而论，我很敬重颜真卿，也非常推崇祭侄文稿！
最近， 台北故宫将颜真卿《祭姪文稿》出借日本展览，引起颜真卿热。
《祭姪文稿》只是稿本，是颜真卿无意于书的墨迹，却受到历代的高度重视和评价，视为书法珍宝。那么，从书法艺术角度看，究竟有哪些值得传承和吸取的书法艺术价值呢？
大家都知道，颜真卿的书法成就楷书最高。王羲之之后，初四家的行楷书风格，延续了“二王”书风，但已缺少王字气格，且个性风格都不明显；而颜真卿的楷书，史称为“颜体”，他的楷书丰腴雄浑，宽博恢宏，骨力遒劲，这种风格正如***帝国繁盛的风度。
颜真卿的行书以“三稿”(祭姪文稿,,争座位帖和告伯父文稿)为代表，艺术风格雷同，其中《祭姪文稿》最为典型。
古人说:“告不如书简，书简不如起草。”告为官方行文，字体大多为“官阁体”，书简为应急之需，兴起之笔，颇能自然放纵；而此稿是在无法无心，达到心手两忘之境界，奇巧妙意皆为浑然天成。
故《祭侄文稿》，是颜真卿书法毕生功力之体现，落笔点画圆浑厚实，中锋运笔，是颜真卿楷书笔法的体现；起承转合、转折、提按、正侧锋参合，完全不露痕迹，是为此稿典型笔法，在忘我的悲愤情绪之下，法中无法，法无定法。
明白了上述道理，才能看懂此稿的艺术风格。在似乎看不到点画笔法的书迹中，仿佛能听到颜真卿奋笔疾书笔锋触纸的声音，能看到满纸的笔势飞动。如图一中的“轻、车、都”三字，不见起承转合，抑扬顿挫，一招一式，一个个墨块似的字迹，正如元陈深有评“纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，或若篆籀，或若镌刻，其妙解处殆出天造。”结体更为放纵，犹如神来之笔，无拘无束，完全抛开工整、均匀和端正，字的大小、粗细变化强烈，尤其到第十三行开始，笔画突然变粗，节奏加快，笔势振荡剧烈，字迹越加潦草，字体开始倾斜，许多字的结构已突破极限，几乎连作一团，深深的感受到了作者不能控制内心悲痛之情，如图二。纵观全篇，章法上没有任何故作姿态，信马由缰，一泻如注，如图三。
《祭姪文稿》不是简单的颜真卿笔墨打动人心，更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化内涵；在于它记述了惨痛的历史片刻，表现了颜真卿的真情，弥补了正史的不足，具有重要的史料价值。
到此，以上就是小编对于颜真卿行书精品放大字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于颜真卿行书精品放大字体的2点解答对大家有用。
