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你知道历史上最完美的悼文是什么吗？
一 王阳明先生其人
王阳明是我国著名思想家，哲学家，是心学的开创者。王阳明是明朝第一牛人，立德立言立功，以一己之力平宁王之乱，挽救了大明王朝；阳明心学传入日本，成为日本明治维新的思想基础。
二 《瘗旅文》千古文章
这篇文章作于1509年秋天。此时的阳明先生因为仗义上书，得罪了大太监刘瑾，从京城贬到贵州龙场，担任驿丞。某一天他看到一个京城的小吏带着儿子和仆人路过自己的茅屋匆匆赶路，没想到第二天村民来报三人都死在了山岭之下。阳明先生埋葬了三人并写了这篇祭文。文章中阳明先生首先表达了对三人的痛惜之情，然后联想到自己到龙场两年，以肺病之体历瘴戾之气，以柔弱之体居茅屋山洞，但是没有生病，主要是每一天都不抱怨，心中从不悲观戚戚。最后写了两首祭歌来缅怀死者。这篇文章感情真挚，被收录进《古文观止》，是一篇完美经典的悼文。
三心学照破山河万朵
这篇文章强调了心得力量，只要内心乐观积极，无论外部环境如何恶劣，都能转危为安。王阳明心学认为心外无物，在龙场悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，这就是龙场悟道，自此王阳明凭借心学的力量终成宗师，中国哲学史上心学照破山河万朵。
这篇《瘗旅文》是心学思想的典型代表，无论是从文学性还是思想性都堪称完美。当我们面临逆境的时候，读一遍这篇悼文都会有所收获。
唐代韩愈的《祭十二郎文》与宋代欧阳修的《泷岗阡表》还有清代袁枚的《祭妹文》并称为中国古代三大祭文，皆真情实意，悲痛不已，令闻者都要与之同声一哭。三人又是文学大家，写景叙事，表情示意皆堪称完美，无可挑剔。
除此之外，唐代柳宗元的《吊屈原文》、三国曹植悼念女儿的《金瓠哀辞》、晋代陆机的《吊魏武帝文》都浓墨重彩，非同凡品。
另有晋朝陶渊明为自己写的《自祭文》，角度清奇，可谓不俗。
不妨欣赏一下《自祭文》一些片段。
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，廉耻宋臣，俭笑王孙，廊兮已灭，慨一焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？
人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
人生的道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
伟大领袖毛主席曾先后为一些牺牲的革命先烈题词、撰写悼文，堪称经典、完美，现介绍几位，与友友们分享。
△王尔琢，是红军早期的高级将领，井冈山骁将。参加了南昌起义，曾任红4军参谋长兼28团团长，为井冈山根据地的创建和巩固做出了重要贡献。他牺牲后，***撰写了挽联：一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣，留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利方始休！
△黄公略，曾任中国工农红军第五军副军长、第三军军长。1931年9月在战斗中负伤牺牲。毛泽东为他题词：广州***不死，平江***不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天降；革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。
△刘志丹，陕北红军和陕甘根据地创始人之一，曾任红二十六军军长、红十五军团副军团长、红二十八军军长，在红军东征中壮烈牺牲。在刘志丹追悼会上，***题词“群众领袖，民族英雄”，１９４２年，刘志丹牺牲６周年时，***又一次深情地为他题词：“我到陕北只和刘志丹同志见过一面，就知道他是一个很好的***员。他的英勇牺牲，出于意外，但他的忠心耿耿为党为国的精神永远留在党与人民中间，不会磨灭的。”
这几首题词、悼文，情真意切，评价实事求是，恰如其分，语言精炼，是悼的:范文。
最经典的悼文当属中国古代三大祭文：《陇冈阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》
1、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
2、《泷冈阡表》是宋代文学家欧阳修的代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。这篇文章是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。
3、《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。
颜真卿的《祭侄文稿》好在哪里？如何赏析这个作品？
一是好在拙朴 ，浑厚，遒劲，而这些主要特点，都是通过独特的篆籀法,来实现的。
由于颜真卿曾跟张旭学习笔法,自诩“颇传长史笔法”。所谓“长史笔法”,主要就是张旭草书中的篆籀笔法。同时也融入了摩崖和篆书碑刻的笔道。
什么叫篆籀？简单说以圆笔和中锋为主。***用和融合了大篆圆笔。在笔画转变方向之处,多作圆转。使转角圆动自然,而又有力度。康有为评价曰:“提则筋劲”,
用中锋行笔,藏锋圆笔,因之笔画浑厚,线条凝练,使写出的线条力度与点画极具立体感。“细筋入骨”才有了,“颜筋柳骨"一说。
二是好在另起炉灶，与"二王"分庭抗争，独门立派，确切说是从"二王"来 ，又迥异于"二王"。
我们熟悉的米芾，王铎，欧阳询，赵孟頫，，再写得出神入化，但都有"二王"笔法的痕迹 ，而独有颜真卿超越了王羲之笔法的束缚。
《祭姪文稿》把篆籀笔意引入行书改变了晋唐方头清劲，內擫的用笔方法,以外拓笔法加篆籀感，表现在在行书书写中，另起一脉。
颜鲁公的《祭侄文稿》为天下第二行书实至名归！
有些人说颜鲁公在王羲之之前，那么可能天下第一与第二就会易位，可能吗？我认为是绝对不能的！
是的！无论《兰亭序》与《祭侄文稿》都是在那种自然的状态下书写而成的，而且都是那种把自己的情绪与文体交融的艺术。可是颜鲁公在笔法方面还是与王羲之有巨大差距的。
虽然颜鲁公不如王羲之，可是天下第二还是没有争议的。那么《祭侄文稿》的好处在哪里呢？
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