小篆字体受命于天_小篆字体受命于天既寿永昌-字源坊字体库

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写法如下图所示：小篆在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

写法如下：笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。篆书，广义包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义主要指大篆和小篆。

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“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

受命于天，既寿永昌是秦国李斯所写的八个篆字。秦王政十九年（前228年），秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。

小篆在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

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秦朝李斯用篆体雕刻在玉玺上的。释义：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。据《册府元龟》记载秦始皇统一天下称皇帝后，丞相李斯取蓝田之玉令玉工制成传国玉玺。

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传国玉玺又称传国玺，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。

此外，秦朝的国印上所刻写的文字是小篆，这是秦始皇统一度量衡、文字、货币和车轨等的重要措施之一。小篆作为秦朝的官方文字，在文字统一方面起到了重要的作用。

传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。据传秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。

起源于秦朝，秦始皇将和氏璧是刻字，那便是玉玺的雏形。而字是用纂书刻的。汉朝：公元前206年十月，刘邦率军入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。

八个字是：受命于天，既寿永昌.是虫鸟篆，也有说大篆，但宋代薛尚恭《历代钟鼎彝器款识》载有摹秦传国玺印文“受命于天，既寿永昌”，为记载中最早的鸟虫篆。

据《册府元龟》记载秦始皇统一天下称皇帝后，丞相李斯取蓝田之玉令玉工制成传国玉玺。命李斯取蓝田玉用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。

传国玉玺又称传国玺，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。相传秦王用和氏璧所造。

1、受命于天，既寿永昌是秦国李斯所写的八个篆字。秦王政十九年（前228年），秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。

2、秦赢政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。

3、李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

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